معناى آيندگان است . سوّلت : از « تسويل » ، به معناى زيبا ساختن چيزى كه زيبا نيست ، و جلوه دادن و سپس آن عمل و گفته را انجام دادن . لا ابعد : دور نمىدانم ، بعيد نمىدانم . قلّدوني : از « تقليد » ، به گردن آويختن . غير مكابر : غير معاند ، يعنى تصرف فدك از راه عناد نبود . مستأثر : ترجيح‌دهندهء خود بر ديگران ، تك روى . شرح : صديقهء طاهره عليها السلام پس از آوردن دليل از قرآن كريم ، تعجب مىكند كه چگونه ممكن است رسول اكرم صلى الله عليه و آله بر خلاف ظاهر قرآن سخنى و يا حرفى بزند و آن را از ما اهل بيت كتمان كند ؟ آيا رأفت و رحمتش به شما بيشتر از ماست ؟ سپس مىفرمايد : شما هم‌اكنون مرتكب دو گناه بزرگ شديد : به آن حضرت نسبت دروغ مىدهيد ( تصميم گرفته‌ايد به خيانت و به دروغ علت تراشى كنيد و به او نسبت دروغ دهيد ) و غصب فدك . ممكن است گفته شود كه حديث مذكور - در صورت صحت ورودش - با عموم آيات ارث مخالفتى ندارد و فقط با آياتى كه ارث را در مورد انبيا ثابت مىكند مخالفت دارد . جواب : در اصول بحث شده كه عام دو گونه است : در پاره‌اى از عام‌ها قرينهء خارجى دلالت دارد كه عموم ، مراد جدى است و به هيچ وجه تخصيص بردار نيست . در چنين صورتى برگشت مخالفت ، به مخالفت تباينى است ؛ چه اين كه وقتى خاص را قرينه و حاكم بر عام مىكنند كه عام در عموم ظاهر باشد ؛ ولى وقتى قرينهء قطعى قائم شد كه عامِ بدون خاص ،